Religious fact in five civitates of western Gaul (Pays de la Loire)
Le fait religieux dans cinq cités de l’Ouest de la Gaule (Pays de la Loire)
Résumé
The study of the places of worship of the Andecavi, the Aulerci Cenomani, the Diablintes, and the Namnetes in Gallia Lugdunensis, as well as the Pictones in Gallia Aquitania, has not ceased to develop since the 19th century until today, and continues to provide new data on Gallo-Roman religion. The resumption of excavations, the re-examination of ancient records, excavations, aerial surveys and multidisciplinary research since 2001, provide a new vision of the evolution of these monuments of worship, as well as a more complete pantheon and better understanding of material culture found therein. The role of these temples on the scale of the civitas is clarified, as are the capital cities, the surrounding urban areas and local communities. They are often the main source of information regarding prior occupation of territories, as well as territorial transformation
and decline. This assessment of the state of research relative to these sanctuaries is approached through the prism of their architecture, from the selection of a construction site onwards, and includes the practices and rituals that may be surmised or identified.
Les lieux de culte des Andicaves, des Aulerques cénomans et diablintes, des Namnètes en Lyonnaise et des Pictons en Aquitaine, dont l’étude n’a pas cessé de se développer depuis le XIXe s. jusqu’à nos jours livrent des données inédites sur la religion gallo-romaine. La reprise de fouilles, le réexamen des dossiers anciens, les fouilles, les prospections aériennes et les recherches pluridisciplinaires depuis 2001 donnent
une nouvelle vision de l’évolution des monuments cultuels, d’un panthéon plus étoffé et d’un mobilier mieux connu. Ces temples précisent leur rôle à l’échelle de la civitas, des capitales, des agglomérations et des communautés locales. Ils sont souvent la principale source d’informations sur les antécédents, les transformations et le déclin de l’occupation antique du territoire. Cet état de la recherche sur ces sanctuaires est abordé sous le prisme de leur architecture, et ce dès le chantier de construction, des pratiques et des rites qui ont pu être décelés et reconnus.