Lorsqu’un auteur qualifie lui-même son œuvre de « merveilleux-scientifique », il semble naturel de le regarder sous le double regard de la philosophie de l’imaginaire et de la philosophie des sciences. Puisque nous vivons « une époque où la science prédomine sans que s’éteigne pour autant notre éternel besoin de fantaisie », la problématique et le traitement de Maurice Renard n’ont peut-être jamais été aussi pertinents. Nous voudrions donc ici associer deux types d’analyses. La première, épistémologique, porte sur les représentations de la science, de la recherche et des chercheurs qu’on trouve chez cet auteur. La seconde s’intéresse au traitement de l’imaginaire, analysé ici avec les outils de l’anthropologie de l’imaginaire de Gilbert Durand et surtout la philosophie de l’imaginaire des derniers ouvrages de Gaston Bachelard. Une telle étude se situe à l’opposée de la problématique étriquée qui ne conduit à juger de la littérature d’imagination scientifique (autrement dit la science-fiction) qu’au regard des critères de vérité scientifique. Elle ne correspond pas non plus à la problématique de l’anticipation. Elle tente plutôt d’appréhender les représentations de la science et les représentations suscitées par la science.