Les Psaumes ont toujours occupé une place majeure dans l’exégèse, la liturgie et la dévotion chrétienne, en raison de leur contenu (ils sont considérés comme une somme de toute l’Écriture sainte) autant que de leur forme (ils représentent un sommet de la poésie biblique). À la Renaissance, réinvestis par les humanistes et par les réformateurs, ils acquièrent un caractère paradigmatique dans les conflits confessionnels entre catholiques et protestants. Le retour à l’original hébraïque et aux commentaires rabbiniques est d’autant plus crucial que leur lecture et leur interprétation présentent des difficultés spécifiques liées au sens littéral sur lequel se construit leur sens mystique. En Italie, l’autorité de l’hébreu se heurte à celle du latin de la Vulgate que l’Église catholique confirme dès les débuts des travaux du Concile de Trente, tandis qu’elle insère les traductions bibliques dans l’Index romain de 1559, dont la sévérité est certes atténuée par celui de 1564, mais ensuite progressivement réaffirmée jusqu’à celui de 1596. Dans la seconde moitié du XVIe siècle, bien que les traductions italiennes posent problème dans la langue de départ autant que dans celle d’arrivée, des Psaumes en italien affichant un rapport avec la source hébraïque continuent de paraître. Cette contribution s’appuie sur le Repertorio della letteratura biblica a stampa in italiano (ca 1462-1650), co-écrit par Erminia Ardissino et Élise Boillet (Brepols, 2023), pour offrir un panorama des traductions, paraphrases et réécritures italiennes des Psaumes imprimées au XVIe siècle qui revendiquent dès leur titre un rapport privilégié à l’hébreu.