Ce texte propose de premiers éléments de réflexion sur les enjeux de l’inclusion des langues et des savoirs autochtones à l’école : au-delà des difficultés liées à la contextualisation et à la transposition didactique, se posent des questions éthiques et politiques relatives au caractère patrimonial de ces savoirs, usuellement transmis de manière intergénérationnelle et socialement réglementée.